Discurso realizado por Sunnivie Brydum durante nuestro primer conversatorio – taller “Latinoamericanos LGBT: Historias no contadas” el pasado jueves 13 de agosto.

Buenos días, y gracias a todos por invitarme a hablar hoy, aquí en esta prestigiosa universidad, y especialmente a Marco Jaramillo y egoCity, mis anfitriones y organizadores de este conversatorio.

Soy Sunnivie Brydum, jefe de redacción o editorial manager, de The Advocate.The Advocate es la publicación LGBT más antigua de los Estados Unidos, publicada continuamente desde 1967. Nuestro nombre significa “el defensor,” y esta es una gran parte de nuestro papel en la comunidad y el movimiento de derechos LGBT en los EE.UU. Mi función, específicamente, es supervisar un equipo de periodistas, incluso de “freelancers”, y asegurarme que estamos reportando las noticias que le importa a nuestra comunidad.

A nivel personal, soy una periodista, esposa y mujer queer. Me identifico con esa palabra porque no dice nada sobre mi vida sexual, y mucho menos que soy “straight” (heterosexual). No soy lesbiana, porque mi esposo es un hombre transgénero, y no me identifico con la palabra bisexual, porque creo que hay más de dos géneros — y en serio, me atraen todos.

La palabra “queer” como una identidad es muy similar a la gente colombiana que se suele identificar como “marica”. Ambos términos se han utilizado para dañar a personas como yo, pero creo que hay un gran poder en la reclamación de estas palabras. Si nos llamamos por estos nombres, les quitamos el poder que tienen para hacernos daño, y los convertirnos en algo para estar orgullosos.

The Advocate ha tenido el privilegio de escribir el primer borrador de la historia muchas veces en los últimos 48 años. En 1969, reportamos los disturbios de Stonewall, que lanzaron el movimiento LGBT moderno en los EE.UU y el mundo. En 1986, estábamos felices de informar que la homosexualidad se retiró de la lista oficial de enfermedades mentales. Y por supuesto, este Junio, celebramos cuando el matrimonio igualitario llegó a los 50 estados de nuestro país.

Cuando se trata de conocer nuestra historia, el primer paso es descubrirla, esta es la razón por la que gente como Hernando Muñoz Sánchez y Manuel José Bermúdez son tan importantes, y por las que creo que ellos son valiosos activistas.

Una vez que hemos descubierto nuestra historia, es el trabajo de la prensa asegurarse que ésta no sea olvidada, recordando con veracidad y precisión. Cuando vemos algo inexacto, tenemos que hablar, no sólo como activistas, si no también como periodistas ¡Tenemos la responsabilidad de decir la verdad!

Por ejemplo, cuando la nueva película sobre los disturbios de Stonewall fue anunciada, estaba emocionada por ver una proyección especial para la prensa. Pero como muestra el tráiler, este relato ficcionado una vez más se equivocó con nuestra historia. A pesar que el director es un hombre gay, su película no le da crédito correctamente a las personas que realmente iniciaron el movimiento. Las primeras luchadoras en Stonewall fueron mujeres transgénero de color, drag queens, y lesbianas marimachas. Estas personas vivían en las intersecciones de la opresión por su raza, identidad y expresión de género, y orientación sexual.

A pesar de lo que el tráiler muestra, las personas que lanzaron los primeros ladrillos fueron dos mujeres trans, una negra y una latina que se llamaban Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera respectivamente. Después de iniciar el movimiento, estas mujeres fundaron una organización para la gente trans pobre e indigente, se llamaba STAR (estrella), por sus siglas en inglés de ‘Street Transvestive Action Revolutionaries’.

Por supuesto, hemos recorrido un largo camino desde Stonewall. Pero a pesar de los avances en algunas áreas de derechos LGBT, nos falta bastante todavía. Para sólo dar un ejemplo, en los EE.UU., las personas aún pueden ser despedidas de su trabajo, simplemente porque son LGBT, aunque en los 50 estados ya se pueden realizar matrimonios igualitarios, en 28 estados, corren el riesgo de ser despedidas si ponen una foto de su boda en su escritorio. En 31 estados, empleados trans pueden ser despedidos simplemente porque son transgeneristas. Y eso es entre los que tienen la suerte de tener trabajo. Las personas trans tienen cuatro veces más probabilidades de vivir en la pobreza en nuestro país.

Solo en este año, 17 mujeres trans han sido asesinadas, una cifra mayor al total del 2014 — y apenas vamos en agosto. Esto no sólo es un asunto de los EE.UU, en Colombia, hay 70 mujeres trans que han sido asesinadas en los últimos ocho años; y ninguna de estas cifras incluye los asesinatos que no fueron reportados, o en los cuales la policía y los medios no respetaron la identidad de la víctima.

Por este tipo de datos, es que no puedo ser una periodista “imparcial” cuando estoy escribiendo sobre mi comunidad — de mi familia. Contar nuestras historias no es una cuestión de principios periodísticos, es una cuestión de vida o muerte.

Simplemente, no creo que sea posible ser imparcial cuando alguien escribe de su propia comunidad. Y yo diría que, en el caso de las comunidades marginadas, no se requiere imparcialidad, porque, en realidad, los mentirosos han tenido espacio en los medios por mucho tiempo, los hemos dejado difundir sus ideas, mientras que nos perjudican, y peor aún, nos borran ¡Pero no más!

La gente que nos odia ha tenido el micrófono por tanto tiempo, que cuando contamos nuestras historias, no tenemos por que darles espacio. Por ejemplo, en The Advocate, cuando escribimos sobre matrimonio igualitario, no incluímos comentarios de los grupos de derecha que piensa que el apocalipsis llegará si dos personas del mismo sexo se casan. Y por eso, cuando los candidatos Republicanos mienten se lo hacemos saber públicamente. Por ejemplo, cuando Donald Trump dice que él solamente apoya el “matrimonio tradicional,” señalamos que él a le gusta tanto ese “matrimonio tradicional” que ya lleva tres.

De la misma forma, las discusiones en medios de comunicación colombianos sobre derechos LGBT no debería incluir la opinión del Senador Roberto Gerlein… Incluso cuando él afirma que tiene amigos gays, de lo cual no tengo ninguna duda.

Ahora es el momento de alzar la voz, y decir la verdad de nuestras vidas junto a todos aquellos que se identifican con la población LGBT, familias, aliados, y amigos, quienes mejor nos conocen. El hecho de que no seamos iguales, no nos hace menos y por eso es que contar nuestras propias historias es importante, así que es mejor tragarse el miedo, y como dijo Harvey Milk, “Salgan del closet, de donde sea que estén”.

¡No tienes que disculparte por quien eres, ni por a quien amas!

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¿Qué aprendí del conversatorio?

Bueno, primero que uno sí puedo tomar demasiado té Hatsu en un solo día. Gran ventaja-desventaja de ser uno de los organizadores del evento. ¿Que si puedes tomar más de una botella? Claro que sí, no quiero cargar el resto hasta mi casa esta noche. Segundo, que aunque el periodismo LGBT es un nicho reducido, definitivamente resalta en calidad, más que en cantidad.

Gracias a los aportes en el primer conversatorio – taller académico de egoCity de Sunnivie Brydum, editorial manager de Advocate.com, Manuel Bermúdez y Hernando Muñoz; me di cuenta que el trabajo periodístico LGBT es de suprema importancia porque los medios tradicionales han dado mil y un ejemplos de que no son capaces de tratar correctamente estos temas. A pesar que como es bien sabido, y como quedó muy claro por uno de los ponentes, sus salas de redacción están llenos de ‘maricas’.

Como lo dije una vez: “El mundo está lleno de maricas, y uno que otro homosexual”. Y nos toca es a nosotros mismos darnos una voz, propia, sincera y atrevida. Si algo en verdad me queda es que no podemos procurar huir del estigma y los prejuicios, de la palabra marica y sus derivados… pues somos todo eso. Lo que ellos no saben, es que somos todo eso y más. Y por eso es nuestra voz la que más alto se debe escuchar; nosotros mismos no podemos ser homofóbicos.

Por ejemplo, hablando de la marcha del orgullo gay y del “Orgullo” en general. Así, en mayúscula, comillas y negrilla si es posible. Nos sentimos orgullosos de usar bandanas de todos los colores en los bolsillos traseros del jean, en usar tutús rosas, tacones, en escuchar música pop, cantar, bailar, gritar; de la misma manera que nos sentimos orgullosos de todos los políticos, activistas, académicos, artistas, atletas y todas las personas que de una forma u otra nos representan.

No le podemos temer a todos los colores del arcoíris, porque la comunidad LGBT es y debe ser diversa. Así de sencillo. Y como periodistas, debemos darle voz y cabida a todo lo que esto incluye. ¿O por qué creen que las marchas LGBT más grandes del mundo tienen participación de políticos, activistas y gente borracha por igual? Es que eso somos: declaraciones y diversión.

Tal vez en las charlas se hacía referencia al uso de la palabra marica. Y yo, personalmente, no le veo ningún problema. Yo soy marica, como mis compañeros lo son, como los ponentes lo son; y todos bailamos y cantamos con el mismo placer con el que investigamos y escribimos. Por esa razón, si algo fue lo que aprendí de este corto, pero sustancioso taller es que yo como un hombre gay no le voy a temer a lo bueno, a lo malo, o a nada de mi comunidad. Y si algo necesitamos como comunidad es presentar una contra voz a esos medios tradicionales, heteronormativos, conservadores y demás apelativos que podría buscar; pero sin obviar cada aspecto de nuestra diversidad. Pues en últimas, es en la claridad de la lluvia que se ven los colores del arcoíris.

“Lo único que une a muchas religiones es que todas odian a los #LGBT” #historiasnocontadas pic.twitter.com/A3HiKwCb3t

— egoCity LGBT (@egoCitymgz) August 13, 2015

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Cuando Juan contó que era gay nadie le creyó. Sus papás pensaron que estaba confundido. Era apenas lógico. A Juan nunca se le notó afinidad por la vida en rosa, los tacones, los ademanes femeninos, las manualidades, las artes, los musicales, el histrionismo, ni demás actividades o características que se consideran propias del homosexual. Por eso, Juan fue víctima de toda clase de maromas que hicieron sus padres para tratar de que su hijo entrara en razón. Una vecina les recomendó una iglesia donde practicaban la “restauración”, proceso mediante el cual el homosexual se “corrige”. Como nada funcionó, a Juan lo llevaron donde un reputado psicólogo. El diagnóstico estremeció a sus padres: Juan era un joven sano mentalmente con una conducta sexual distinta a la heteronormativa. A quienes les urgía una terapia psicológica era a los padres y no a él. Juan ya había asumido, con mucha madurez, su condición sexual.

Tiempo después, cuando la tormenta había amainado, a Juan se le ocurrió comentarle a su madre que quería involucrarse en el activismo Lgbti. Su mamá pegó el grito en el cielo. Se imaginó a su hijo marchando por las calles en trusa de arcoíris, con sombrilla rosada, los ojos delineados, cargando bombas de colores y con pancartas de mensajes propios de la marcha del Orgullo Gay. Pero, no. Juan se refería a otro tipo de activismo. Respetaba y estaba de acuerdo con las fiestas, el Gay Parade y todo ese tipo de celebraciones, pero él, en su sobriedad, quería algo más académico. Algo que ayudara a desmitificar la diversidad sexual y a tumbar paradigmas. La comunidad Lgbti le parecía muy diversa y así como había unos muy histriónicos, había otros más moderados en su comportamiento.

Todo esto es cierto. La comunidad Lgbti es tan diversa como la vida misma. Hay gente de todos los colores, sabores, tamaños, personalidades y profesiones. El hombre homosexual, por ejemplo, no es solo bailarín o diseñador, también hay médicos, ingenieros, abogados, etc. La mujer homosexual no es solo la de pelo corto que muere por el fútbol, también está la de ademanes muy femeninos que no se baja de unos tacones. El tema es muy complejo. La mejor forma de educar a la sociedad es a través de la política pública y de la academia. Como los políticos acá son muy conservadores (el que no lo es teme perder el apoyo de las iglesias y sus cuantiosos votantes) pues toca recurrir a las universidades. La universidad Javeriana, por ejemplo, cuenta con un grupo de instrucción en diversidad sexual llamado Stonewall. Allí realizan campañas, foros, debates y actividades lúdicas que tienen el propósito de llevar los resultados de las investigaciones históricas, psicológicas, sociológicas, biológicas, etc., a la población estudiantil y tratar de reducir la ignorancia que todavía existe frente a esta temática.

Los grupos de instrucción en diversidad sexual no “promueven” la homosexualidad, como lo quieren hacer ver algunos, sino que estudian el tema desde la razón, difunden información y educan. Que la institución educativa sea de orden religiosa no es ningún impedimento para la conformación de dichos grupos, pues el objetivo es simplemente investigar e instruir, lo mismo que debe hacer la academia con cualquier tema de la realidad. La diversidad sexual es una realidad que la sinrazón ya no pudo tapar.

Es importante hacer un llamado a los colegios y a las universidades para que asuman este tema con decoro y mucha responsabilidad. No existe una sociedad en paz si no hay tolerancia y respeto a la diferencia. A. Novinsky, sobreviviente de un campo de concentración, escribe en Carta a un educador que los peores crímenes de los que fue testigo fueron cometidos por personas que habían ido a una universidad: “Por eso, querido profesor, dudo de la educación y le formulo un pedido: ayude a sus estudiantes a volverse humanos. Su esfuerzo, profesor, nunca debe producir monstruos eruditos y cultos, psicópatas y Eichmans educados. Leer y escribir son importantes solamente si están al servicio de hacer a nuestros jóvenes seres más humanos”.

Adenda. Para instruir en diversidad sexual, el Estado colombiano debe empezar por educar a los profesores y rectores de los colegios. Ese es el primer paso. ¿Cómo es posible que un adolescente homosexual se suicide por el acoso de un rector? ¿Cualquiera puede ser rector en Colombia? ¿Hasta el más ignorante? La homofobia es pura ignorancia ¡Nos urge educación!

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Hoy se cumple un año del suicidio de Sergio Urrego y pretendo pronunciar unas palabras que su historia me inspiró. La ambición es grande: empoderar adolescentes homosexuales y alejarlos del suicidio.

Estoy a punto de hablar frente a una cámara de video. Tengo nervios y me sudan las manos. Por fortuna sé perfectamente lo que voy a decir y cómo lo voy a hacer. Lo he tenido en mente hace mucho tiempo.  Subiré el discurso a YouTube para que cualquier persona en el mundo lo pueda ver, aunque me conformo con que cien lo hagan. No pretendo convertirme en youtuber, ni mucho menos, el verdadero objetivo es dar una opinión para que sume, no que reste, para que aporte, no que imponga, ni condene. Seré feliz si lo que digo ayuda así sea a un solo adolescente (mi público objetivo) o, en últimas, a cualquier ser humano. Uno solo y todo habrá valido la pena.

Estas acciones responden a un afán por irradiar conciencia en el marco de una modesta lucha SOCIAL, no política, que inicié hace algunos años.

Comencemos, 3, 2, 1…

“Mi nombre es Federico Acevedo Ramírez, tengo 25 años, colombiano, nacido y criado en Armenia, estudiante universitario, abierta y felizmente homosexual. SÍ, feliz.  Ni aunque tuviera el poder de fuerzas providenciales para cambiar mi orientación sexual, lo haría. Me amo y me acepto tal como soy y hace rato que le dije SÍ al cumplimiento de mi misión”.

Respiro hondo, voy soltando la lengua.

“Nací en una ciudad conservadora, en el seno de una familia conservadora y católica, que me cuidó y me dio todo su amor, y asistí a un colegio conservador, aunque con apariencia de laico y moderno. En realidad, creo que es la educación más laica y moderna a la que se puede acceder en esa ciudad. Pero sigue siendo exigua. No es un reproche, pero con el tiempo, a medida que me fui educando y tuve acceso a más información, me di cuenta de que su laicismo es flojo, de que la educación sexual que recibí fue incompleta y de que nunca se dieron discusiones que se DEBIERON dar, pero que seguramente no se daban por miedo, por cobardía, por no pisar callos. Eso de que los niños no pueden manejar cierta información es FALSO. Los temas hay que abordarlos desde temprana edad de manera responsable, pero sin tabúes, ni mojigaterías. Faltó un esfuerzo por tratar de erradicar prejuicios y por ser más críticos con nuestra cultura y nuestros códigos morales. Hay una característica, que se podría considerar casi una constante, entre quienes producen grandes progresos en la humanidad: no subordinan su racionalidad ni su emocionalidad a las del REBAÑO”.

Aparece en pantalla la siguiente frase de Bertrand Russell:

Si un hombre desea sinceramente seguir el mejor camino que la vida le ofrece, tiene que aprender a mantener una actitud crítica frente a las costumbres y creencias de la tribu, aceptadas comúnmente por sus vecinos.

“De todas maneras, fui y he sido afortunado. No recibí mayores maltratos. Por el contrario, mis padres me profesaron (lo siguen haciendo) todo su amor, tuve las mejores relaciones con mis compañeros del colegio,  fui querido y respetado en esa institución, y tengo un hermano de quien he recibido todo el apoyo. En términos generales la tuve y la tengo fácil. Por desgracia, no es lo mismo para todos. Me ENFERMA escuchar que un adolescente, época en la que por lo general se es más vulnerable a la opinión de los demás, intenta o logra suicidarse porque siente que tiene una orientación sexual distinta a la que impone la heteronorma. Me ENFERMA escuchar las historias de quienes  trabajan en psicología infantil y en activismo LGBTI: padres de todos los contextos sociales que echan a sus hijos de la casa porque son “maricas”; adolescentes y niños que desarrollan trastornos del ánimo porque se sienten diferentes; que no quieren volver al colegio porque son rechazados; que se sienten sucios y piensan que Dios no los quiere; que son coartados en su libertad de expresión; que viven en un mundo hostil y hasta son agredidos físicamente y, algunos, asesinados. Me ENFERMA que esto le haya pasado a gente que conozco y pienso que quizás sea una obligación ética trabajar duro para que esto no vuelva a ocurrir. Ni un CASO más”.

Ya no me sudan las manos, ha llegado la hora de hablar del PODER.

“Adolescentes, el PODER es la capacidad que tiene un actor social de tomar decisiones sobre otros actores sociales y se ejerce a través de la coacción (la imposición, la fuerza) y la persuasión (construcción de discursos que otorgan significados, definen valores y construyen códigos morales). Los homosexuales hemos sido oprimidos de ambas maneras. Los amantes del poder, los codiciosos y los practicantes del dogma han hecho hasta lo imposible por implantar y conservar un orden social machista y excluyente, que les ha servido para conservar sus sistemas de privilegios a expensas del sufrimiento de los demás. El poder es necesario para la organización social, pero ha sido pervertido en sus fines”.

Aquí cito una frase de Jean-Jacques Rousseau que escribió en su libro “El origen de la desigualdad entre los hombres”:

Está pues fuera de toda duda, y esa es la máxima fundamental de todo el derecho político, que los pueblos han buscado unos jefes para que los defiendan y no para que los dominaran.

“Pero aquí hemos tenido mucho más de DOMINACIÓN que de cualquier otra cosa. Les daré apenas algunos ejemplos:

1. Una procuraduría en cabeza de un gran amante del poder y de un practicante del dogma fundamentalista católico que ha hecho hasta lo imposible por impedir la consecución de derechos de las personas LGBTI. Ese organismo de control disciplinario se ha convertido en el gran templo de la homofobia en Colombia desde donde se ha movido cielo y tierra para que no se incluya el matrimonio igualitario, entre otras cosas, dentro del ordenamiento jurídico. Lo que más desconsuela es que el Partido (dizque) Liberal haya votado a favor de la reelección de este procurador. ¡Imagínense un partido que se autodenomina liberal votando por un señor que no ha podido asimilar el concepto de la separación iglesia-Estado, principio esencial del liberalismo y de la democracia! Pero así ha sido acá, los partidos no suelen responder a sus nombres y entienden la política como un simple intercambio de favores, donde terminan prevaleciendo intereses particulares y no generales.
2. Una senadora dizque liberal (miembro del Partido Liberal) promueve un referendo para prohibir la adopción igualitaria, lo que termina por constituirse en un excelente ejemplo para explicar un efecto negativo de la democracia conocido como la tiranía de la mayoría, en la que un grupo social aprovecha que es mayoría para oprimir a una minoría. Si fuera por las mayorías, ni los negros (en sociedades donde han sido minoría) ni las mujeres (aunque son mayoría, no todas estaban convencidas en un principio de su reivindicación) habrían conseguido los derechos que consiguieron.
3. Un senador lanza un video en el que pide igualdad de derechos para las parejas del mismo sexo y una congresista (en ese momento era aspirante a la cámara por Bogotá) le responde con otro (el cual le sirvió para lanzar su campaña) en el que exige respeto por sus hijos y los de los demás y el rescate del verdadero significado de la familia. No entiendo cómo las parejas del mismo sexo por el solo hecho de existir y reclamar derechos puedan irrespetar a sus hijos y a los de los demás. Irrespeto es negar la diferencia y negar derechos.

Con respecto al “VERDADERO” significado de la familia, ella se refiere a un único modelo de familia, el judeocristiano, y desconoce otros tantos que existen y han existido en otras culturas a lo largo de la historia”.

“Adolescentes, la idea no es tragar entero. No crean todo lo que les digo ni les dicen: ¡VERIFIQUEN, INVESTIGUEN, ASUMAN UNA POSTURA CRÍTICA FRENTE A TODO!”

En este punto aparecen unas fotografías de la ahora representante a la cámara. Intenté buscar una donde se viera amable y me fue difícil. En la mayoría se aprecia la expresión de un rostro desfigurado por el odio.

“Pero no todo ha sido malo. En Colombia se reconoció el derecho de las parejas del mismo sexo a la legalización de su familia (llamado contrato de unión solemne, el notario que se niegue a hacerlo será sancionado) y a los derechos que otorga la unión marital de hecho.  Desde el poder se pueden encontrar buenos ejemplos de quienes han trabajado por la igualdad de derechos, pero me abstengo de mencionarlos para que no se me acuse de andar haciendo propaganda política. Sin embargo, los invito a que investiguen. Investigar es precisamente lo que  se debe hacer antes de asumir una posición (la idea es tener siempre opiniones ilustradas), pero, sobre todo, antes de depositar el voto. Cuando estén en edad de votar deben hacerlo con el mayor sentido de RESPONSABILIDAD. No pueden otorgarle más poder al opresor. Libérense de esa actitud mediocre de andar asumiendo la posición política de sus padres y familiares solo porque son sus padres y familiares. Tengan voz propia. No hay nada más pusilánime que dejarse arrastrar por la opinión de la mayoría. ¡Arriésguense!, al final se pierde el miedo y se siente genial: se gana carácter”.

“Yo he sido blanco de epítetos injustos: me han llamado ‘comunista’ y ‘ateo’ (aquí el solo hecho de mencionar la palabra IGUALDAD da lugar a ello). Digo ‘injustos’ porque no lo soy, no se vale estigmatizar a quien SÍ lo sea. Yo no soy comunista porque creo en una forma de capitalismo menos salvaje, una especie de conciliación entre el socialismo o muerte y el neoliberalismo a ultranza, como ya se desarrolla en otras sociedades, muy pacíficas además. Tampoco soy ateo porque, aunque no creo en religiones, he sentido cómo Dios me ha rescatado de las garras de la desesperanza. Entiendan que ellos siempre buscan monopolizar la idea de Dios, convertirlo en su propiedad privada, para utilizarlo a favor de su dominación. ¡No se dejen engañar! Dios los ama y ustedes hacen parte de esta creación y tienen mucho qué aportar. Hay que hacerse a la idea de que hay un sector de los poderosos que siempre deslegitima la lucha social con ese tipo de adjetivos (cuando no es que te acusan de auxiliador de la insurgencia, que además pone en peligro tu vida). Al principio estas acusaciones duelen, pero después lo asume uno y hasta hay lugar para el chiste (sin dejar de darle importancia)”.

Aparecen en pantalla unos ejemplos. El siguiente tweet es de la autoría del autodenominado concejal de la familia, escrito el 21 de junio de 2015 a las 13:32:

Macabra alianza de Farc, ELN, izquierda y Lgbt, busca destruir la vida, la familia y el futuro del pueblo colombiano.

Dos días después rectifica (23/06/15 11:51):

Retiro escrito de 21/06/15-12:32 P.M en el que erradamente usé la expresión “macabra alianza” mencionando comunidad lgbti. Texto eliminado.

“Aquí debo mencionar que las mentiras son irreparables, así hayan rectificaciones. ¿Por qué? Porque la rectificación no le llega a todos y cada uno de los que vieron el tweet inicial. Por eso no les extrañe que alguien por ahí en la calle mencione, muy convencido, que el movimiento LGBTI está aliado con las guerrillas”.

Vuelvo a respirar hondo, muy hondo. Llega el momento de hablarles de otro poder: LA IGLESIA.

“Prácticamente el único argumento en contra de la homosexualidad hoy por hoy es el argumento religioso. La historia, la sociología, la antropología, las humanidades en general, la ciencia y la academia (salvo contadas excepciones de universidades cuyas investigaciones todavía son esclavas de un dogma religioso) están de nuestro lado. En 1973 la Asociación de Psiquiatría de los Estados Unidos removió a la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales y posteriormente (hace 25 años) lo hizo la Organización Mundial de la Salud (OMS). La homosexualidad es tan natural, que está documentada en 500 especies de animales y se ha observado en más de 1500”.

Aquí considero pertinente, para resaltar la importancia de la EVIDENCIA en la toma de decisiones sobre lo público, mostrar una frase de Bertrand Russell consignada en su libro “Sociedad humana: ética y política”:

Si queremos unificar el mundo, como debe estarlo para sobrevivir, solo se puede hacer por una difusión del espíritu científico. Con esto no me refiero a la inteligencia técnica, sino al hábito de juzgar por la evidencia y suspender el juicio donde falta la evidencia.  La ciencia, tanto para lo bueno como para lo malo, es lo que caracteriza a nuestro tiempo.  Los fanatismos, ya sean hindúes, mahometanos, católicos o comunistas, son un legado de la edad media.

“Ahora veamos la postura oficial de la Iglesia Católica frente a la homosexualidad. Para la iglesia, los actos sexuales entre personas del mismo sexo son pecaminosos; sin embargo, no lo es la condición de homosexual. Es decir, el homosexual no comete pecado siempre y cuando no incurra en actos sexuales con una persona de su mismo sexo. Conclusión:  se nos exhorta a vivir en castidad”.

Aquí aparece en pantalla el párrafo 2359 del catecismo de la Iglesia Católica:

Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana.

“Para la Iglesia Católica, los actos sexuales dentro del matrimonio son expresiones del ‘amor y unión’ y tienen un fin muy claro: la procreación. Para esta religión la anticoncepción es un pecado (aceptan el método de Billings y el método de Ogino-Knaus, por considerarlos naturales). También son pecado la pornografía y la masturbación. Ninguna de estas (anticoncepción, pornografía y masturbación) cumplen con el fin de la reproducción. Conociendo esto, es claro que para esa institución, y lo manifiestan explícitamente, las uniones entre personas del mismo sexo contrarían la ley natural”.

“Adolescentes, no se angustien. Esto son solo creencias, así como miles y muy diferentes en el mundo. Ellos creen tener la verdad, así como cualquier religión la cree tener. ¿A quién le creemos: al catolicismo, al judaísmo, al islam, al hinduismo, al budismo, al confucianismo, al cristianismo protestante, etc.? La gente generalmente cree en la religión en la que es criada. Es pura tradición. Respecto a la Biblia, tampoco se deben angustiar por lo que dice. La Biblia es un libro sagrado, entre muchos: Corán, Talmud, Cánones del Budismo, Libro de Mormón, Popol Vuh, Puranas, Upanishad, Vedas, etc. Todos aseguran tener la verdad, se contradicen y son usados por las distintas religiones a conveniencia y para afianzar sus sistemas de dominación. La Biblia, por ejemplo, ha servido para justificarlo todo: lo bueno y lo malo. Cada cual la interpreta a su gusto. Con esto no me refiero a que no deban ser leídos, ya que tienen  un valor literario enorme, algo de valor histórico, pero definitivamente NO son poseedores de la verdad absoluta y NO deben ser utilizados para organizar ninguna sociedad”.

“Respecto a la Iglesia Católica hay que resaltar que, aunque su postura oficial no contribuye a la igualdad de derechos de las personas homosexuales y por tanto refuerza la discriminación, la misma institución religiosa condena el maltrato a las personas LGBTI y exhorta a tratarlas con respeto. ¿No les parece que hay algo de contradicción? Pero, bueno, algo es algo, peor es nada”.

“Adolescentes, les reitero que no todo es malo y siempre hay algo bueno por resaltar. La Iglesia Católica no es una institución monolítica: existe disidencia. Las tesis de la iglesia sobre la homosexualidad han sido cuestionadas por algunos de sus miembros: teólogos, católicos laicos y sacerdotes de alta jerarquía. Por supuesto que han encontrado oposición y han sido castigados severamente por la Congregación para la Doctrina de la Fe. Pero hasta el Papa Francisco ha dado pequeñas muestras de que se avecinan cambios en las tesis (seamos positivos) y ha declarado: ‘Dios no tiene miedo a las novedades’ y ‘nos sorprende continuamente al mostrarnos y conducirnos por caminos imprevistos’”.

“Por eso es importante que no caigamos en fundamentalismos anti-religiosos (basta ya de avivar odios, basta ya de guerras, hemos tenido suficiente de eso). No se trata de defender nuestra homosexualidad a través de la agresión, ni física, ni verbal. Se trata de hacerlo con argumentos y desde el respeto. Debemos respetar la fe de las personas y defender la libertad de cultos. Así como se debe defender con vehemencia la libertad sexual, así mismo se debe defender el derecho que tiene toda persona a profesar la fe que desee, sin otra limitación que el respeto a la libertad ajena. Si fuera anti-religioso, como se me ha acusado, no podría estudiar en una universidad que pertenece a una comunidad religiosa. De mi paso por la Universidad Javeriana (tanto sede Bogotá, como sede Cali) puedo resaltar el énfasis que hacen los jesuitas en la defensa de los derechos humanos y el profundo respeto que profesan hacia las libertades sexuales de sus estudiantes, la libertad de cultos y los diferentes credos políticos. Si fuera anti-religioso no demostraría semejante admiración por Monseñor Carlos Arnulfo Romero, defensor de derechos humanos, fuerte opositor de la dictadura del general Carlos Humberto Romero Mena en El Salvador. Este hombre de la iglesia (los invito a que lo investiguen) recibió la nominación al premio Nobel de Paz en 1979, fue asesinado el 24 de marzo de 1980 mientras daba misa y está representado en una estatua en la abadía de Westminster en Londres, junto con otros nueve mártires del siglo XX. Es FUNDAMENTAL reconocer lo BUENO en los demás, así no compartamos todo lo que hacen o piensan. Nada ni nadie es perfecto. No olviden que la perfección en el ser humano radica en su imperfección”.

Casi olvido hablar sobre la restauración. Aquí suena la canción “Rehab” de Amy Winehouse:

They tried to make me go to rehab but I said ‘no, no, no’ 
Yes I’ve been black but when I come back you’ll know know know
I ain’t got the time and if my daddy thinks I’m fine
He’s tried to make me go to rehab but I won’t go go go 

 

“Creo que en lo que les he dicho anteriormente hay suficientes argumentos para no creer en la “restauración”, “rehabilitación” o “corrección de la sexualidad”, que se practica en algunas iglesias y que no son más que intentos por reprimir los impulsos sexuales. Si no quieren entrar en profundas contradicciones internas y desarrollar alguna neurosis o trastorno del ánimo, lo mejor es que les huyan. La rehabilitación es para las adicciones; no para la homosexualidad (no hay evidencia científica que las soporte). Con el mismo empeño con que Amy se resistía en la canción a la rehabilitación por consumo de estupefacientes (lo que no es recomendable —en ese caso SÍ hay lugar a la rehabilitación—), ustedes se resistirán a esas prácticas de la sinrazón y dirán de forma enfática: ‘NO, NO, NO. I WON’T GO, GO, GO’.

“También les he dicho antes que debemos ser muy críticos. Pero hay que ir más allá: hay que ser críticos con nosotros mismos. Examinarnos como comunidad y cerciorarnos de que estamos dando ejemplo de tolerancia. Jóvenes,  si vamos a hablar de respeto a la diferencia, tenemos que empezar por nosotros mismos. Es muy triste ser testigo de la discriminación entre los miembros de la comunidad. Algunos ejemplos: criticamos rigurosamente al hombre homosexual que tiene muy marcados los ademanes femeninos, a la mujer homosexual que “parece un hombre”, al que se le “nota”, al que se cambia el color del pelo, al que usa maquillaje o tacones, al que baila como Beyoncé o Shakira, etc. ¡Esto no puede suceder! No podemos ser representantes de la DOBLE MORAL. Si los transexuales son los más discriminados, la actitud no debe ser la de reforzar ese maltrato, sino la del profundo respeto, porque son seres humanos y porque merecen que la sociedad les abra un espacio distinto al del estilismo (no tiene nada de malo, pero muchos no tienen más opciones), la prostitución y la drogadicción. Ellos también tienen todo que aportarle a este país”.

Ha llegado la hora de ir cerrando estas palabras…

“Adolescentes que sufren por ser homosexuales, no teman asumir su sexualidad y exigir RESPETO; que no es caridad sino un DERECHO. No piensen ni por un minuto en suicidarse, NO VALE LA PENA. Levanten la cabeza, miren a los ojos y manténganse en pie de lucha; una lucha dialéctica, pacífica y ejemplarizante. HUMILDAD no es sinónimo de agachar la cabeza. Despójense de resentimientos y perdonen ofensas”.

Aquí aparece en escena una frase de Nelson Mandela:

Al salir por la puerta hacia mi libertad supe que, si no dejaba atrás toda la ira, el odio y el resentimiento, seguiría siendo un prisionero.

“Está bien sentir ira, tristeza y frustración por momentos, son sentimientos y los sentimientos son inseparables del ser humano. No se los puede clasificar en BUENOS, ni en MALOS, hacen parte de nosotros, pero hay que saberlos expresar. Es mejor buscar la forma y el espacio de canalizarlos para que no se nos conviertan en agresividad reprimida ni en ENFERMEDAD. Estas últimas no nos van a ayudar en nada en la consecución de nuestros derechos; nos van a restar. Hay que tener en cuenta siempre que nuestras palabras y acciones no dañen: ni a nosotros mismos, ni a los demás. El respeto tiene que ser transversal a todo lo que hagamos. No dejen que las palabras de los demás los denigren. Y Recuerden amarse a sí mismos: ‘AMAR es sinónimo de AMARSE’, ‘el mayor de los pecados (en sentido figurado) es dejar de quererse’”.

Suena la canción “Same love” de Macklemore:

No law’s gonna change us
We have to change us
Whatever god you believe in
We come from the same one
Strip away the fear, underneath, it’s all the same love
About time that we raised up!

Y remato con una frase de Daniel Arzola:

Estamos reclamando los derechos que les debían y les deben a nuestros antepasados, a los perseguidos, a los mutilados, a los quemados, a los negados. A Lorca, a Chavela, a Reinaldo Arenas, a Turing, a tu hermana, a TI, a MÍ.

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Todos sabemos que ser LGBTI abiertamente es un reto que asumimos con el único objetivo de reivindicar nuestros derechos y poder ser libres y auténticos frente a nuestros amigos, familiares, colegas y demás personas que hacen parte de nuestras vidas.

Lamentablemente, la discriminación y la exclusión son una realidad latente con la que todos y todas debemos enfrentarnos día a día; si bien las personas trans son quienes usualmente reciben mayores ataques, ser gay o lesbiana no es un cuento de hadas.

Si tú, que estás leyendo esto, sufres de esa enfermedad llamada “Homofobia” o “Transfobia” te recomiendo hacerte una terapia psicológica para que descubras que tu problema no es con los demás sino contigo mismo.

El respeto es un principio básico que a todos y todas en casa algún día debieron inculcarnos, si se te olvido o no te lo enseñaron, acá dejamos una pequeña guía con algunas de las frases y actitudes que a las chicas lesbianas nos sacan literalmente de quicio, y que son una gran muestra de irrespeto y falta de integridad:

• Si vamos con nuestra pareja de la mano evita frases como, “¿Tan lindas y lesbianas?”, “cójanme a mí de la manito también”; “que rico hacer un trio con ustedes”; “vengan les muestro lo que es un hombre de verdad”.
• Si estamos en una estación del metro y queremos besarnos o abrazarnos evita quedarte mirándonos como si fuéramos un espectáculo de circo, por más que cueste sigue tu camino y no nos lances miradas intimidantes cargadas de asco, repudio o morbo (No somos lesbianas de películas porno que existen para satisfacer sus fantasías).
• Si tienes la fortuna de conocer a una pareja de lesbianas en algún lugar evita frases como: “Son lesbianas porque no han encontrado un hombre que les haga rico”; “¿por qué odian a los hombres?”; “Eso es que algún tipo las hizo sufrir”; “están confundidas, yo les puedo quitar la confusión”. Te cuento que el que seamos lesbianas no significa que repudiemos a los hombres, simplemente queremos ser felices con otra mujer, es así de sencillo.
• Si estamos en un centro comercial y haces parte de la empresa que brinda el servicio de seguridad, evítate la molestia de sacarnos, si nos ves manifestando públicamente nuestro amor intenta actuar como si fuéramos una pareja heterosexual, de lo contrario, muy probablemente ese acto podría ser causa de una demanda directa al Centro Comercial por discriminación y exclusión, lo cual ya está castigado por la ley.
• Si no sabes cómo referirte a una chica lesbiana, se respetuoso y respetuosa, por favor elimina de tu vocabulario este tipo de adjetivos y calificativos que son despectivos: “arepera”, “marimacho”, “tortillera”, “bollera”, “machorra”, “cacorra”, entre otras… Solo somos mujeres que amamos a otra mujer, no es difícil de entender.
• Si sientes curiosidad frente a la manera de la cual una pareja de lesbianas vive su sexualidad, olvídate de esta pregunta PARA SIEMPRE: ¿Cuál de las dos es el hombre? ¡Por favor amigos y amigas! Somos mujeres lesbianas, ninguna de las dos es un hombre.
• Si estamos en un parque o espacio público actuando como una pareja común y corriente, y su hijo o hija le preguntan porque dos mujeres se besan, háblele con naturalidad del asunto, no lo llene de tabúes, ni rencores que lo que van a hacer es causarle daño, hacia las personas que somos parte de la comunidad LGBTI, explíqueles que existen personas que aman a otras personas.

Espero que con estos pequeños consejos puedas empezar un proceso de aprendizaje de eso tan importante que debe existir en una sociedad civilizada y desarrollada, EL RESPETO hacia los demás.

Las chicas de Lesbos.

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Durante los últimos 14 años la comunidad LGBT en Latinoamérica ha venido ganando espacios dentro de una sociedad conservadora y discriminativa, sociedad que hoy debe seguir aprendiendo a aceptar a las personas por lo que son y no por sus identidades sexuales ni por cómo se ven.

Muchos lectores heterosexuales se preguntaran ¿Que es LGBT? a lo que les responderé, que es simplemente la sigla que identifica a las lesbianas, gais, bisexuales y transexuales, la cual hace hincapié en la diversidad cultural fundamentada en la sexualidad y la identidad de género.

Hoy hablo de este tema con el ánimo de contribuir a esa lucha que a través del tiempo ha cobrado espacios significativos y muy importantes en la sociedad y sin la más mínima intención de ofender a alguien, pero si pidiendo un poco de respeto y tolerancia para quienes tienen una orientación o gustos sexuales diferentes.
Ser lesbiana, gay, bisexual o transexual no es una enfermedad, tampoco es un pecado y menos un delito.

Hoy el mundo ha cambiado se ha modernizado y seguimos sobreviviendo en un constante cambio sociológico al cual debemos adaptarnos no solo en aspectos como la tecnología y el desarrollo industrial sino también en nuestra forma de pensar, de ver la vida y sobre todo relacionarnos con las demás personas.

El respeto y la tolerancia son el mejor camino a la igualdad de condiciones y el libre desarrollo de personalidad debe darse de forma natural en cada individuo sin temor a las etiquetas que marca la sociedad y es justo aquí donde debo citar la sabia frase del desaparecido político mexicano Benito Juárez. “Entre los individuos, como entre las Naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz”. Mucha razón tenía el mexicano de origen indígena que nos dejó esta enseñanza que ha hecho historia y que todos deberíamos practicar eternamente en pro de la construcción de una sociedad sin violencia y sin discriminación.

Por otra parte el miedo a sentir o tener gustos diferentes debe desaparecer, pero para que esto suceda la sociedad debe cambiar, debe estar consciente que en el mundo así como hay gente millonaria, guapa, delgada, blancos y heterosexuales también hay personas de escasos recursos económicos, con problemas de obesidad, afrodescendientes, indígenas y una diversidad cultural muy grande en donde existen lesbianas, gais, bisexuales y transexuales con muchos temores y viviendo en total desasosiego por culpa de una sociedad que no acepta a las personas con apariencia, gustos y condiciones diferentes.

El odio y el desprecio hacia la comunidad LGBT debe desaparecer paulatinamente, hoy todas y todos deben ser respetados, libres y felices de hacer parte de la humanidad, la misma que necesita entender, valorar y reconocer los derechos de las personas que cada día luchan para lograr el equilibrio social en que deberíamos vivir.
Finalmente debo decir que si se tomó el tiempo para leer este articulo y no le gustó por lo menos conserve el respeto que usted, los lectores y yo nos merecemos y si por el contrario está de acuerdo, por favor dele me gusta y compártalo en sus diferentes redes sociales, así lograremos tocar la conciencia de más personas.

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Esta frase sin duda, es una de las más decisivas en la vida de una mujer lesbiana ¿Cuantas veces tuvimos que titubear y atragantarnos antes de poder expresar libremente nuestra condición?

Cuando estábamos en el colegio y de manera inexplicable nos daban cosquillitas en el estómago y nos sudaban las manos por aquella compañera de clase o en el peor de los casos por alguna maestra del colegio, eso sí que daba miedo. Entenderse, asumirse y aceptarse en aquella época era todo un dilema emocional con el que todas tuvimos que acarrear en algún momento de nuestras vidas.

Los juegos de “niñas” nos parecían aburridos, preferíamos jugar y hacer cosas más emocionantes que fingir ser pequeñas madres, barrer, trapear, servir el té, jugar con muñecas anoréxicas (barbies), o cambiar el pañal y dar de comer a ese bebé calvo y gigante que era incluso más grande que nosotras, ese que nos daban nuestros padres como regalo de navidad con la esperanza de que algún día creciéramos y fuéramos el prototipo de princesa sumisa que está a merced de lo que digan “los amos y señores del mundo”.

Pero que va, nosotras sí que fuimos irreverentes e irrumpimos contra esas reglas y normas heterosexistas que durante siglos nos han impuesto, no había nada más divertido que jugar al fútbol, montar en bicicleta, jugar a las canicas, caerse, trepar árboles y hacer todo eso que supuestamente era de “niños”.

Muchas chicas lesbianas en nuestra niñez y adolescencia tuvimos que crecer con el matoneo de comunidades machistas que siempre han usado frases como: “Marimacho”, “cacorra” “arepera”, y otros, incluso peores, para referirse a una persona que no cumple con todos los modelos que nuestra sociedad de consumo ha determinado en lo que a una “Mujer” se refiere, pero la femineidad trasciende y va más allá del rol de procrear, ser imagen de deseo, el morbo y estar subyugadas a lo que el mundo nos quiere imponer.

Cuando llegamos a la adolescencia y empezamos a aceptar que definitivamente los hombres no causaban en nosotras lo que las mujeres si hacían, el temor se incrementó porque debíamos esconder nuestra condición a nuestros amigos, familiares, compañeros de colegio y demás personas a los que antes habíamos escuchado hablar pestes sobre las personas homosexuales, incluso, muchas, seguramente, por aparentar, tuvieron que fingir tener novio, ese amigo gay del colegio que compartía y sufría la misma situación contigo y que debía ser heterosexual ante su familia.

Aunque era realmente difícil ser lesbiana sin salir del closeth, llevar a tu primer amor a casa haciéndola pasar por una compañera de clase o por tu mejor amiga, era una experiencia realmente excitante y llena de adrenalina; besarla tras bambalinas era un cuento de hadas, ¿Quién podría imaginarse que tras esa puerta dos chicas se estaban amando sincera e inocentemente?

Algunas nos cansamos rápidamente de esta situación y decidimos darle la cara a la realidad , lo difícil era encontrar la manera indicada de comunicarle a nuestra familia que tenían una hija Lesbiana y que no era que estuviésemos confundidas, o que apenas nos encontrábamos buscando nuestra identidad, porque esa identidad la buscamos durante toda nuestra niñez y adolescencia hasta estar convencidas de manifestarlo abiertamente; ni que despreciáramos a los hombres, ni que hubiésemos sido víctimas de violación, porque no todas las mujeres lesbianas hemos sido violentadas por los hombres (hay algunas que, de hecho, tenemos mejores amistades con chicos que con chicas), era simplemente la necesidad de ser libres, de descansar del peso que llevamos a cuestas las personas que somos parte de la comunidad LGBTI en este país, de poder tomar de la mano y sin vergüenza a nuestras parejas y contar con el apoyo de nuestra familia y amigos.

Al final nos tuvimos que volver temerarias y enfrentar lentamente cada obstáculo e irle contando de nuestra condición sexual a nuestros seres más amados y allegados, todo fue un arduo camino; en algunos casos este ha sido lento, y otros claramente sigue estando en proceso. No importa cual haya sido la historia, porque todas al final compartimos el mismo sentimiento de complicidad y sabemos que la decisión más difícil y trascendental de nuestras vidas fue decir: “Familia soy lesbiana”.

Las Chicas de Lesbos.

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¡Excelente! Es uno de los más simples calificativos que puedo darle a “Huir de mí“, el nuevo video de LEVIT, banda a la cual pertenece como vocalista, el presentador colombiano de televisión juvenil a nivel nacional, de programas como “Play Zone” de Caracol Televisión y “NickName” de CityTV, Andrés Simón ¡Está genial!

Entre polvos de colores, un ambiente genial para pasarla bueno, el ritmo perfecto para que la canción se vuelva el hit del momento y una letra que, además de pegajosa, de verdad nos demuestra que es hora de dejar la falsedad y apostarle a ser libres. Es así como Andrés Simón con LEVIT decidieron revolcar la opinión pública colombiana junto al YouTuber Sebastián Silva al darse un beso, muy tierno por cierto ¡Como debe ser!

Apenas el video se publicó en YouTube el pasado 14 de julio, las redes sociales y todo el mundo empezaron a hablar del mismo, que a hoy ya lleva 20.522 reproducciones y sigue subiendo cada segundo. Entre la gran cantidad de seguidores y seguidoras de Andrés Simón, debido a su bien ganado reconocimiento en los medios, más la audiencia digital colombiana, donde están defensores y algunos otros detractores de la diversidad sexual, sumándole los seguidores de Sebastián Silva, se inició el fuerte debate sobre el contenido del video; lo que para algunos es: la salida del clóset pública del presentador.

Como la misma banda lo escribió en la descripción del video: “Desde que nacemos nos enseñan que la felicidad debe ser buscada en el mundo exterior, cuando en realidad la felicidad se encuentra en nuestro universo interior. Aceptarnos como somos y no huir de nosotros mismos es el primer paso para ser nuestra mejor versión”.
Es así de simple, sin importar si existen o no rumores previos sobre la sexualidad del vocalista y presentador, o del YouTuber, lo que hacen es invitar a buscar ser la mejor versión de cada quien, y esto solo se logra aceptándose a uno mismo y siendo sinceros, no más. También cabe resaltar que la dirección del videoclip fue realizada por, el a la vez protagonista, Sebastián Silva

Aquí estamos con @jsebasmusic leyendo todos sus mensajes, amamos q les gustara el Videoclip de #Huirdemi ! pic.twitter.com/GAY4b3TEkE

— Andres Simon (@AndresSimon_) July 16, 2015

Felicitamos con bombos y platillos a Andrés Simón, por semejante hecho de valentía. Lo llamamos así porque nos encontramos en un país y una sociedad que cree no estar lista para el cambio, donde el decir que se es homosexual o simplemente darse un beso con una persona del mismo sexo, es suficiente razón para tachar de indebida e indigna a una persona en su trabajo como figura pública.

Ojalá al igual que él, una persona tan querida por las familias colombianas como representante de la juventud en el país, muchos otros presentadores y actores, miembros de la comunidad LGBT fueran capaces de retar socialmente a los grandes medios y sus audiencias. De decirle a Colombia que aunque muchos se nieguen a seguir avanzando, las nuevas generaciones están dispuestas a cambiar el rumbo, seguir en pro de una libertad donde no importa a quién beses o quién te guste, somos todos iguales.

Escuchar el coro: “Hoy decido ser mejor, ser mi mejor versión, quedarme y no tener que huir… Huir de mí“, y el que sea tan pegajoso y certero, hace sentir que ahora sí, gracias a esta canción, la gente y sobre todo los más jóvenes, pueden tomar conciencia de atrever a conocerse, a explorar sus vidas sin temor, más allá de las barreras y los parámetros sociales.

Qué bien por esta sincera canción, ser capaces de abrirse al país para que finalmente entendamos, que debemos buscar la mejor versión de nosotros mismos para poder vivir en paz. La sexualidad de alguien no es el centro de la discusión, ni quién es su pareja; el problema es que eso todavía sea tan importante para todos.

Acá les dejamos el video ¡Buena esa chicos!

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Hombres, moda y cultura gay en latinoamérica

Cuando se habla de hombres y moda, es muy común que la estereotipación y los prejuicios dominen los pensamientos de los locutores. La cultura moda que apreciamos hoy en día, ha sido protagonizada y construida por personajes masculinos, que han luchado por su posición, pero también por el respeto, en el campo de las bellas artes.

Desde los corbatones, el estilo winged de los cuellos de las camisas, y los chalecos de principios de 1900, hasta las propuestas deconstructivistas y andróginas de hoy en día, el papel de un consumidor masculino en el sistema moda de la economía es absolutamente necesario.

La moda, y sus pilares, han sido construidos por la perfecta coexistencia y cooperación de ambos sexos. Jeanne Lanvin, Coco Chanel, Jeanne Paquin y Madame Vionnet fueron algunas de las mujeres que se opusieron a la estética que tenían las mujeres de la época. Sin embargo, personajes como Paul Poiret, Mariano Fortuny, y Jacques Doucet, los primeros diseñadores de vestuario, motivaron la creación de elementos vestimentarios y rompieron el esquema de belleza de La Belle Epoque, y propusieron un cánon mucho más joven, sobrio y minimalista.

La estética femenina comienza a evolucionar y se empieza a liberar de corsés, de siluetas y de excesos gracias a las propuestas de los nuevos diseñadores. Pero también gracias a los contextos socio-culturales que se fueron generando gracias a las guerras y a las revoluciones que iban sucediendo. El hombre necesitaba algo que lo protegiera pero que a la vez lo hiciera sentir cómodo estéticamente.

Pero mucho más allá de la influencia del hombre como un consumidor de moda, ¿cuál es el papel del hombre en la moda?

Antes que todo, es necesario recalcar la influencia de las ideas que el machismo y el patriarcado han inyectado a la sociedad, y aún más, de la supuesta supeditación del sexo femenino al masculino. El hombre es el que tiene más fuerza, agresividad y por lo tanto, las cuestiones sentimentales solo son irrelevancias.

Estas ideas, han agredido y acorralado a la comunidad homosexual, y más a la que trabaja en el campo de las artes; ya que la cantidad de prejuicios que se generaron ante los hombres que trabajan en estas áreas son extremadamente humillantes y degradantes. El hecho de que el hombre no siga las premisas de la masculinidad en su profesión, que requieren agresividad, fuerza y raciocinio, no significa que sea menos hombre.

Por suerte, la colectividad homosexual valora y remunera la creatividad, y en el sistema moda contemporáneo, los homosexuales son respetados y reverenciados por sus ideas, porque a la hora de hablar de ámbitos creativos, las etiquetas de las personas son dejadas en un segundo plano.

En la moda, todas las personas compiten desde las mismas bases. Gays, afrodescendientes, mujeres, hombres, lesbianas, asiáticos, deconstructivistas, andróginos; y muchísimos más rótulos sociales son dejados a un lado para apreciar las propuestas de belleza de la personas en sí. Y este es uno de los elementos más bellos de esta industria, las personas no son juzgadas por cómo se ven, sino por su trabajo y lo que hacen de él.

Es inevitable no cuestionarme el porqué de que esto no suceda en el resto de los campos de la economía, o de la sociedad. Pero la respuesta es obvia, las personas temen a lo diferente. Las personas son egoístas y no son conscientes de que esa diferencia también siente. Y afortunadamente en la ciudad a la que pertenezco, en Medellín, Colombia, en el círculo de moda que manejamos, existe esa exclusión de etiquetas sociales para apreciarnos por lo que producimos.

La fractura de estereotipos y el destrozo de las barreras que existen entre los géneros es el perfecto ejemplo de que una unificación entre hombre y mujer en una labor es posible, y esta proposición es algo que todos deberíamos tener extremadamente presente antes de realizar cualquier juicio.

Juan David Jaramillo

Blogger de Moda

www.endiorconfio.blogspot.com

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Sense8, la última producción de Netflix, dirigida por los Hermanos Wachoski, ha creado furor y con una sola temporada ya tiene un grupo inmenso de seguidores que se vieron la serie capítulo, tras capítulo sin parar. Una escena es especial generó gran controversia. Una extraña orgía en la que participan dos hombres heterosexuales, dos homosexuales, una mujer trans y una lesbiana. Pero más allá de los cuerpos desnudos, la sensual canción y el torbellino de emociones; esta escena es importante porque resume uno de los subtextos más importante de esta serie: la basta diversidad sexual de sus personajes.

Mira la escena a continuación:

Si bien otras producciones de Netflix son reconocidas por la complejidad sexual de sus personajes; House of Cards, Orange is the New Black, y la más reciente Grace and Frankie; en esta oportunidad el guión no se cierra en casillas como la heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad, o lo queer; sino que tiene personajes que navegan entre todos estos aspectos, lo cual si nos vamos a la escala de Kinsey (la cual establece diferentes grados de comportamiento sexual), sería lo más normal.

Nomi Marks y Amanita

Nomi es una mujer trans, que está en una relación con Amanita, una lesbiana. Aunque para muchos pueda parecer extraño, esta relación demuestra que la orientación sexual y la identidad de género son dos mundos apartes, que el cine y la televisión tienden a simplificar. No todas las personas que cambian su sexo son homosexuales o heterosexuales, dependiendo de donde se le vea y es muy importante empezar a tumbar desde el entretenimiento esta nociva e ignorante creencia. Y aunque en la serie no se especifica en ningún momento si esta es la primera relación que Nomi tiene con una mujer, y Amanita con una trans; sí presenta su noviazgo como una relación seria, abierta y además sexualmente diversa. Un perfecto ejemplo del pansexualismo.

Por otro lado, el programa tampoco se queda corto a mostrar problemáticas de la comunidad trans sin ser el foco de su historia. La madre de Nomi no la acepta y persiste en llamarla Michael, aunque cuenta con el apoyo de personas como su hermana. Y muestra además una activista comprometida con la comunidad LGBT -asiste a marchas, es una vloggera- pero a la su vez capaz de criticar abiertamente la forma en que el activismo gay funciona. La cual es en realidad una posición de muchas personas de la comunidad que no logran identificarse con la forma en la que luchamos por nuestros derechos.

Lito Rodríguez, Hernando y Daniela

De entrada la relación de Lito y Hernando no ofrece nada novedoso. Dos hombres gays, atractivos, con buen cuerpo, buen gusto, uno de ellos sigue en el closet por tener una carrera actoral en un contexto latino; pero luego llega Daniela y escala la relación. No solamente ella acepta hacerse pasar por la novia de Lito para que los paparazzi y la prensa no sospecharan de su homosexualidad, sino que terminan envueltos en una relación poliamorosa donde los tres se quieren de alguna forma,y aunque Lito solo sostiene relaciones sexuales con Hernando; Daniela, quien acepta que le excita ver porno gay, entra a la relación como una tercera parte voyerista y con eso tiene suficiente para estar satisfecha.

Así que mis aplausos a Netflix, los Wachoski y todos los actores que se atreven a hacer estos papeles sin prejuicios. ¿Qué queremos ver en nuestras pantallas? Queremos ver la realidad, así sea una historia de ficción.

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El Festival Antioquia Vive Diversa 2015 y la Marcha por la Paz, la Diversidad Sexual e Identidades de Géneros 2015 son un nuevo punto de partida y no el fin del movimiento social diverso de la ciudad.

En referencia a la publicación de Alejandro Gamboa en el portal web “Bajo la Manga” titulada “Volvimos a marchar y la política LGBTI nada que arranca” del martes 7 de julio, tengo que señalar que aporta puntos valiosos a la crítica, sobre todo en lo referente a la miopía e ingenuidad por parte de la Administración Pública de la ciudad de Medellín con respecto a la aplicación del acuerdo 08 de 2011, Política Pública para el reconocimiento de la diversidad sexual e identidades de género y para la protección, restablecimiento, atención y la garantía de derechos de las personas lesbianas, gays, bisexuales, transgeneristas e intersexuales (LGBTI) del Municipio de Medellín; pero al mismo tiempo tengo una mirada un tanto distinta acerca de algunos elementos que no comparto, pues para empezar, no tengo duda que este año la Celebración del Orgullo ha sido y quedará como un hito histórico para el movimiento LGBTI de Medellín.

En lo concerniente al polémico recorrido, es probable que para algunos actores y sujetos tenga un sabor agridulce la marcha, quizás en la nostalgia de lo que siempre hicieron y la resistencia a las nuevas formas de ser, sentir y hacer que se están abriendo paso en la sociedad y sobre todo en la comunidad diversa de esta ciudad. Quizás se haya pasado por lo que para ellos sea el “patio de atrás” de la ciudad, “escondidos” dijeron algunos, tan acostumbrados como están a que sólo en la sobre exposición, en la grandilocuencia y en una estética de lo exterior esté la clave para leer lo LGBTI, lenguaje que les ha sido difícil de superar.

Sin embargo, para muchos otros que queremos re-significar y profundizar en la construcción de una sociedad en clave diversa, es inaceptable decir que la ciudad tiene “patios traseros”, la nuestra, la capital de la desigualdad, del oropel y del mostrar, hay que habitarla, vivificarla, apropiársela toda, la de los grandes edificios y amplias avenidas y la de los callejones y plazas donde suele refugiarse el prejuicio y donde alguna vez quisieron sellar la diversidad en guetos, es así como creo que se erradica la exclusión y se supera lo cosmético para dar paso a lo importante. Lo LGBTI tiene mucho de color, lo fashion y lo estrafalario son elementos que le ponen la especia a sus expresiones, pero esos, aunque importantes, sólo son aspectos pequeños de la inmensidad de elementos que le acompañan.

Sobre la organización y el trabajo que dio como resultado el primer Festival Antioquia Vive Diversa, sólo puedo decir que ha dejado experiencias que antes no se hubieran creído posibles de alcanzar. Hubo construcción desde los colectivos y de multiplicidad de personas y organizaciones que se sumaron a este esfuerzo al cual es injusto calificar de pagado y hecho a última hora; esa confluencia entre otras cosas, permitió que se superara la cooptación tradicional de algunos actores que sin negar su papel determinante, por mucho tiempo fueron las “vacas sagradas” que se abrogaron el derecho de decir cuándo, cómo, por qué, por dónde, con quiénes y hasta dónde la comunidad LGBTI debía manifestarse. Algunos de ellos se negaron a la propuesta incluyente, hicieron oídos sordos a la mano que un grupo diverso y de todos los rincones de la ciudad y muchos lugares de Antioquia le extendieron en reconocimiento a su labor pasada, le dieron la espalda a una propuesta verdaderamente horizontal y democrática de la que nació una plataforma con interesantes propuestas.

La Alianza Social LGBTI para Antioquia (que primero se pensó para Medellín y amplió su alcance y acogida) demostró que podemos caminar de la mano y construir juntos, sacó del anonimato muchas iniciativas y aglutinó distintas miradas desde distintos sectores; hubo espacio para el arte, la reflexión académica, la reivindicación política y la re-significación de sujetos, quehaceres y lugares, pero sobre todo se creo como punto de anclaje de las propuestas diversas de toda la ciudad, el escenario en el cual muchos se vean a la cara y dejen de ser aislados y descoordinados, todo esto rematado y, en gran medida, legitimado por una masiva asistencia, un mar de gente que atravesó la ciudad por lo que algunos califican de “patio trasero”, frente a lo cual otros quizás preferimos pensar que la comunidad LGBTI no le da la espalda a ningún sitio de la ciudad por el contrario, el corazón de la sociedad está justo allí por donde pasa y se vive la diversidad.

Los críticos sobre la legitimidad de la pasada marcha parecen no percatarse de que la masiva mancha multicolor de personas, constituida por más de 20 mil asistentes que se reunieron en Carabobo norte, grito a su manera y a su ritmo “acá estamos presentes”; esto, en mi concepto, constituye la prueba de que no hubo tal cooptación del movimiento social, sino más bien que es el comienzo de la paulatina y progresiva apropiación por parte de la comunidad LGBTI de su visibilidad y, también, de lo mucho que le corresponde aportar en el avance político y en la concepción de un nuevo espacio de ciudad.

Si la Administración y algunos escépticos y críticos pensaron que se vendió la comunidad LGBTI están más que equivocados. Este nuevo movimiento es un cambio de postura fundamental que sin jugarse su independencia y sin abandonar el reclamo, toma para sí lo que va conquistando. Esta unión de ideales, visiones y voluntades le ha dejado claro a la Administración que, cuando quiera minimizar las acciones que tengan estas manifestaciones o cuando quiera frenar las aspiraciones para desarrollar la Política Pública LGBTI, tendrá que verse a los ojos con la Alianza y el mar de personas que la acompañó.

Quizás soy optimista y me sorprende serlo porque normalmente soy un escéptico más, pero me respalda el haber estado, atestiguado y trabajado con todos, haber visto el inmenso amor y sacrificio de muchos; las dificultades que se sortearon certifican que esto no fue un esfuerzo pre-pagado, acá nadie ganó un solo peso y por el contrario invirtió tiempo, esfuerzo y corazón que no pueden ser valorados monetariamente ni mucho menos pagados. Pero sobre todas las cosas, lo fundamental son los planes de mantener viva la Alianza para que sea un espacio de largo aliento, con aspiraciones ciertas, que además de impulsar la aplicación de la Política Pública LGBTI de la Ciudad, apuntale el esfuerzo para que se convierta en política departamental.

La Alianza Social LGBTI para Antioquia no es un embeleco de un mes antes de la marcha del orgullo, sus productos no son la publicidad mencionada sino los lazos que construyó y está construyendo, haremos que la Administración gaste millones, más que los de este Festival, que las comunidades reconozcan en sus sectores lo diverso y lo prioricen en sus ejercicios de presupuesto participativo, que las diferentes secretarías cumplan el deber que tienen con los ciudadanos, más aún cuando están organizados más allá del reclamo, cuando están coordinados para proponer y ejecutar acciones en bien de todos por igual.

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La Declaración Universal de Derechos Humanos afirma que “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”. Este principio, se articula con el artículo 21 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, que señala que “No se permitirán discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condición social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona.”. Cabe destacar que la igualdad está en la protección ante la ley, pero que de ninguna manera se niegan las diferencias, tal como la diversidad sexual y de género.

Pese a lo anterior, en Venezuela las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales (LGBTI) no gozan de los mismos derechos que el resto de la población. Cada 28 de junio se celebra el día del Orgullo LGBTI, en conmemoración de la revuelta de 1969 en el Stonewall Inn en Nueva York, en la que las personas que frecuentaban ese bar se alzaron y opusieron resistencia a los abusos policiales y el acoso del que eran víctimas.

Los sucesos de Stonewall no sólo son relevantes en el contexto estadounidense, sino que cobran importancia a nivel mundial por constituir una de las primeras manifestaciones visibles de la comunidad LGBT. Actualmente, alrededor del mundo se celebra el mes del orgullo con diversas actividades que por un lado dan visibilidad a las personas LGBT, y por otro lado sirven para protestar, exigir respeto y la plena vigencia de los derechos humanos.

Según datos de Venezuela Diversa, entre los años 2008 y 2013 se cometieron 17 homicidios a personas trans y gays en la ciudad de Caracas, en los estados de Vargas y Miranda. Los cadáveres de las víctimas mostraban signos de tortura, múltiples heridas con arma blanca, objetos contundentes en la cabeza e impactos de bala, lo que permite inferir que hubo ensañamiento con los cuerpos, algo característico de los delitos de odio.

El proyecto de ley sobre matrimonio civil igualitario presentado en enero de 2014 sigue sin discutirse en la Asamblea Nacional, y a diferencia de países como Ecuador o Colombia, tampoco existe la posibilidad de uniones de hecho para parejas del mismo sexo. Así las cosas, las parejas homosexuales no tienen derechos en Venezuela ni siquiera las parejas que han formalizado sus uniones en países es donde es posible hacerlo.

La identidad de género aún no se reconoce como derecho en Venezuela, de modo que las personas trans no tienen la posibilidad de asumir sus identidades tal como se autoidentifican. La exclusión de las personas trans les impide tener acceso a la educación y a empleos, dejándoles muy pocas opciones, como el trabajo sexual en las calles, donde son muy vulnerables y sufren violencia frecuentemente.

A través de la historia ha habido grupos excluidos y sin derechos en razón de su pertenencia étnica, color de piel, religión, etc. Actualmente, en Venezuela la identidad de género y la orientación sexual son la categoría excluida que genera ciudadanías de segunda clase, por estar compuestas por las personas invisibilizadas, demonizadas y negadas por las leyes y las instituciones.

El Estado venezolano tiene importantes retos que asumir, mediante las reformas legislativas y el diseño de políticas públicas inclusivas que permitan superar la desigualdad de las personas LGBTI. Todavía falta mucho camino por recorrer para que todas y todos seamos libres e iguales como lo afirma la Declaración Universal de Derechos Humanos; por ello, este 28 de junio debe ser un día para exigir la dignidad, el respeto y la protección que merecen las personas LGBTI.

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¿Puede Dolce & Gabbana estar en contra de las familia homoparentales? Claro que sí ¿Tiene Elton John la autoridad para convocar un boicot? ¡Pues, por supuesto que sí!

Para todos fue una sorpresa que dos hombres públicamente homosexuales como Dolce y Gabbana salieran a los medios a dar este tipo de declaraciones. El 12 de marzo en una entrevista que la ex pareja de diseñadores dio a la revista italiana Panorama, dejaron clara una vez más su opinión frente a los derechos de la comunidad LGBT. Ya en el 2006 se habían mostrado en contra del matrimonio homosexual y este año, se opusieron a la inseminación in vitro y el alquiler de vientres. Se refirieron a estos niños como “hijos de la química y niños sintéticos”.

Como respuesta, Elton Jhon, quien tuvo dos hijos gracias al alquiler de un vientre, reaccionó inmediatamente convocando un boicot que rápidamente recibió el apoyo de muchas celebridades e usuarios de redes sociales.

Ricky Martín, otra estrella que le debe sus hijos al mismo método, también expresó su descontento: “Sus voces son muy poderosas para estar esparciendo tanto odio. Despertad, por favor, es el 2015. Repartan amor”.

Todas estas reacciones son magníficas porque estos son derechos por los que llevamos luchando desde hace mucho tiempo y no podemos parar. Hay que tratar a esta marca de la misma forma que a todos los políticos y demás compañías que han mostrado desacuerdo con estos derechos.

Protestar es un derecho, igual de importante a libertad de expresión y opinión.

Aunque pueda resultar extraño que una persona gay esté en contra de los derechos de la comunidad, cada quien tiene derecho a pensar lo que quiera. Nadie puede obligar a estos diseñadores a estar de acuerdo con uno u otro modelo de familia.

Es cierto que estos serán dos hombres cuyas opiniones hacen gran peso en los medios de comunicación, pero a la hora de la verdad no influyen mucho en la opinión pública. No son más que celebridades, y sus comentarios sensacionalistas no tienen mayor réplica. Ningún diseñador de moda tiene el poder de quitar o brindar derechos. A la hora de la verdad, sus palabras no van a influir las discusiones en la Corte Constitucional colombiana, o en el estado de Arkansas, por ejemplo.

Entonces, no podemos atacar a Dolce & Gabbana por tener una opinión propia frente a un tema, es su derecho y hay que respetarlo. Probablemente, lo más benéfico para los derechos de la comunidad LGBT es no hacer mucho ruido al respecto para que sus palabras vayan y vengan sin afectar mucho.

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Yo creo que hay un elefante demasiado grande en esta habitación y es necesario hablar de él. El animal tiene los ojos rojos y es grande, tan grande, que nos toca a todos; pero nos hacemos los bobos, o más bien los maricas, porque cuando nos conviene qué bien nos cae ese término. El elefante, que ya tiene más de 30 años, se llama VIH/SIDA y todavía se presentan 50.000 nuevas infecciones anuales sólo en Estados Unidos.

¿Pero cómo? ¿Cómo es posible que mi generación, y los un poquito más viejos y un poquito más jóvenes, contraigamos esta o cualquier otra infección de transmisión sexual? Hay muchas razones.

Por un lado, cada vez es más normal tener más parejas sexuales, lo cual no tiene nada de malo. Pero por otro lado, las ventas de condones no han incrementado considerablemente en los últimos 10 años, lo cual sí tiene mucho de malo. ¿Si estamos teniendo más sexo, por qué estamos usando la misma cantidad de preservativos? La pregunta es claramente retórica.

Ninguna de estas es la principal razón de que el virus tenga tanta incidencia. El peor enemigo de la salud sexual no es la falta de educación, porque la hay, sino la falta de aceptación. Nadie es tan liberal como dice serlo. Qué tan fácil es para nosotros ver porno, hacer la lista de pasados amantes y preguntar que si sos activo o pasivo; pero de pronto si alguien habla del VIH todo es incómodo otra vez.

Estamos en el 2015 y todavía creemos que este virus es la epidemia que alguna vez fue. Con los tratamientos -no siempre medicamentos- que hay hoy en día una persona con VIH tiene una expectativa de vida de 70 años. ¿No es acaso, lo que vive una persona como cualquier otra?

Además, una persona que está en tratamiento puede suprimir su carga viral al nivel de indetectable o carga negativa, en un promedio de tres meses. ¿Qué quiere decir esto? Que los niveles de virus en la sangre son tan bajos que no se detecta en un examen de sangre regular.

Esto significa dos cosas: una, la persona positiva no se va a ver afectada por este, especialmente si lleva una vida saludable. Y dos, tampoco le va a transmitir el virus a su pareja. Sí, en serio. Miremos los hechos.

Se dice que con carga negativa se reduce el riesgo de transmisión en un 96 por ciento, pero experimentos de más de 5 años no presentaron infección en parejas heterosexuales, inclusive sin usar preservativo.

No obstante, los estudios siempre aclararon que no se sabía el caso de las parejas homosexuales. Eso, hasta ahora; el 3 de marzo el portal especializado AidsMeds publicó los resultados del estudio Opposite Attract que se presentaron en la Conferencia de Retroviruses e Infecciones Oportunistas (CROI por sus siglas en inglés). Estos, que siguieron un estudio similar en 152 parejas gay por dos años llegaron con los mismo resultados: 0 por ciento de transmisión.

Esto termina de abrir la posibilidades de todos los hombres y mujeres positivas de tener relaciones amorosas y sexuales con personas negativas. Mejor dicho, si en tratamiento el virus no afecta en realidad tu salud, ni tampoco lo vas a transmitir, ¿acaso la vida no sigue con naturalidad? Debería, pero no es así, el terror que todavía gira al rededor del virus es tan grande, que la gente no revela su estado y peor aún, la gente no conoce el propio.

El mayor riesgo de transmisión del VIH está en todas las personas que no saben si tienen el virus. Otro estudio de 2009, publicado por el mismo portal, afirma que el 91 por ciento de las nuevas infecciones se dan por personas que no sabían que eran VIH positivo o que no estaban en tratamiento ¡91 un por ciento! Así, que si hacemos matemáticas básicas, es más probable contraer el virus de una persona que no sabe, a una persona que te dice que es positiva y está en tratamiento.

El artículo citado propone una “cascada de transmisión” donde dividen a las personas en diferentes etapas del virus. Arriba, están aquellos que no saben que tienen el virus y al final las personas que lograron ser indetectables.

El riesgo de transmisión se reduce drásticamente en cada nivel. La cascada de cinco niveles presenta estos índices de transmisión: La gente sin diagnóstico transmite 6.6 veces más el virus que aquellos que conocen su estado. En el segundo nivel, conocer el diagnóstico pero no estar en tratamiento, baja la transmisión en un 19 por ciento y así sucesivamente hasta llegar a un porcentaje de transmisión de indetectables de un 0,4 por ciento.

Aquí video de un minuto con la información resumida:

Si hay una verdad incómoda -incluso más incómoda que ver el “documental” de Al Gore- es que es más peligroso tener relaciones con todos aquellos no conocen su verdadero diagnóstico, a alguien que sabe de verdad que es VIH positivo. Porque, querido lector. no hacerse el examen no es lo mismo que ser negativo. Y en las personas que llevan más de un año sin hacerse el examen caen en este grupo, a menos que lleven todo este tiempo sin tener relaciones, que es un poco difícil.

Entonces, dejemos los miedos, dejemos los estigmas y generemos un efecto dominó que nos proteja a todos. Si dejamos de tener miedo a las relaciones mixtas, la gente puede decir con tranquilidad que son VIH positivo y así nadie tiene que mentir. Lo cual llevaría a la gente a relajarse con el tema y hacerse el examen más seguido, porque es mejor estar seguros que somos negativos, y en caso de que salga positivo, pues no es tan grave. No mucho cambia, solo unas pastas al día.

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¿Deberían la discusiones sobre la adopción igualitaria girar en torno a los niños que tienen el derecho fundamental a tener una familia, o por el contrario ser una de las tantas banderas de la lucha de la comunidad LGBT?

En Colombia hay una cuestión, ¿se va o no a permitir que las parejas homosexuales adopten en el país? El 18 de febrero de 2015 la Corte Constitucional declaró que solamente en los casos en que el menor sea hijo biológico de uno de los padres, el otro puede seguir con el proceso de adopción cerrando la posibilidad de una adopción conjunta plena. Sin embargo, Sergio Estrada, director de la clínica jurídica de la Universidad de Medellín, instauró una demanda que no solo vuelve a abrir el debate, sino que cambia por completo su justificación.

La demanda publicada en su blog personal, señala que: “Si el objetivo de nuestro ordenamiento jurídico y de la normativa internacional es la efectiva protección del interés prevalente de los niños, las niñas y los adolescentes, representado en su derecho fundamental a tener una familia, negarles la posibilidad de que sean adoptados por una pareja homosexual implica una violación de sus derechos”, en referencia al artículo 44 de la constitución.

Alrededor del mundo la adopción por parejas del mismo sexo ha estado abanderada por los movimientos de la comunidad LGBT y es uno de los indicadores que se utilizan para medir cuánto han logrado trazar en su lucha por conseguir la igualdad. Una evidencia es que este derecho viene de la mano, por lo general, del matrimonio igualitario.

Sin embargo, Inglaterra, por ejemplo, es un país que también enfatizó el debate en el derecho de los niños y modificó el acta de Adopción y Niñez al eliminar la cláusula que exigía que una pareja debía estar casada para adoptar. A su vez, Sudáfrica, Brasil e Irlanda también guiaron la discusión en base de los derechos de los menores.

Entonces volvemos a la misma pregunta, ¿Se debería considerar un derecho de las parejas homosexuales o de los niños? La verdad es que el derecho es de ambos, ¿pero en la lucha por adquirirla cuál debe ser su eslogan? Si Colombia es capaz de darle los mismo derechos de las personas casadas a los gays con tal de que no se les llame matrimonio, ¿cuáles son las posibilidades que una sociedad así de conservadora permita cambiar el término “familia”? Probablemente, deshomosexualizar los debates en torno a la adopción puede ser la solución para alcanzar este derecho.

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Dos eventos se dieron cita en junio de 2014 en la ciudad de la Eterna Primavera. Ambos fueron citados, convocados y presenciados por un significativo número de pies humanos en marcha, concordantes con sus sentimientos e ideas en cada lugar y evento. Al oriente de la capital paisa se protagonizó la centenaria marcha del Sagrado Corazón de Jesús y, al occidente, la no tan tradicional marcha de la Reivindicación Gay.

Cada grupo hacía camino con sus símbolos propios: banderas, colores, creencias, imágenes, paradigmas, convicciones, directivas, objetivos…, pero con algo muy grande en común: su condición humana. Además, los marchantes de cada lado llevaban en sus mentes una profunda e incuestionable convicción de la verdad, de su verdad.

Estas dos manifestaciones estaban divididas por Mi Rio. ¡Qué pesar, pero qué realidad! Permítanme tomarlo como un símbolo de aquello que hoy separa y divide lastimosamente a nuestra sociedad. ¡Así es! Hay un gran rio que nos separa: contaminado por la indiferencia, el desprecio, las condenas, los moralismos y las exclusiones hacia los seres diferentes. Miedo, culpa y pecado, elementos relevantes y esclavizantes aplicados aún a la población LGBT en nuestro medio y en el mundo global. Todo ello fruto de una religión, moral y teología heterosexual.

De un lado, en la marcha occidental, se reclama y lucha por la libertad, la identidad, el respeto y los derechos humanos más básicos. Y, del otro, se reza por los pecadores, los malos y condenados, oraciones reforzadas con sermones casposos. Se reza por la paz a costa de las diferencias. Se olvida que el respeto, la aceptación, la fe y la moral no tienen identidad sexual. Cantos y parlantes en altos decibeles hacen eco resonante entre casas y edificios, como clamor por la salvación de una humanidad condenada. La marcha del Sagrado Corazón de Jesús tenía timbres de oraciones monótonas, caras de cumplido piadoso y de ocasión, con caminado de fe modelada y de maquillaje. Se llama “Marcha de Fe y de Amor”.

Amigo lector, en este panorama pude observar que en la marcha de la reivindicación LGBT, al igual que en la del Sagrado Corazón, iban El Crucificado, la Virgen del Carmen, San Antonio, San Judas, Jesús Caído, San José, la Milagrosa, la Guadalupana, EL Divino Niño… y en primera fila el Sagrado Corazón de Jesús. ¡Genial!,.. ¡Genialísimo! todos ellos en marcha solidaria y liberadora con el mundo LGBT.

En medio de la marcha LGBT hacía llamativa presencia un joven, esbelto, buen mozo, engominado, tatuado, con aretes y piersing, “todo un modelo de caballero”. Llevaba sobre el pecho el cuadro del Papa Francisco con su frase: “Quién soy yo para juzgar” y debajo se leía entre signos de exclamación: ¡Gracias Pacho! El hombre marcaba pasos alegres, en sintonía con su rostro gozoso y feliz, como con una profunda bendición interior a bordo.

¡Sí señores! El Sagrado Corazón de Jesús con toda su corte celestial en la marcha LGBT. Porque esas son sus ovejas también, las más preferidas, las de las minorías, las excluidas, esas que él no solo incluye sino que las hace sus predilectas. Son hijos de su Padre, creados a su imagen y semejanza. Como cuando va a las casas de las mujeres de la mala vida, cuando visita a los pecadores públicos, come con ellos, amanece en sus casas; como cuando pone a los débiles, frágiles e indefensos niños como ejemplo de su Reino de Amor; como cuando sale en defensa de aquella mujer adultera que debía ser muerta a pedradas, con su absoluta compasión; y como cuando sale al camino, y abre sus brazos y su corazón de misericordia infinita para abrazar a ese canalla del Hijo Pródigo.

¡Sí señores curas! Esas son sus ovejas también y en cada una de sus parroquias hay un redil. Y el Sagrado Corazón de Jesús que Ustedes procesionan, decoran, veneran, inciensan y bendicen es y debe ser su ejemplo. O es que el corazón de Ustedes no está hecho a su imagen y semejanza.

Señores curas, monseñores y obispos, si el Sagrado Corazón de Jesús camina y acompaña la marcha gay, ¿no deberían estar Ustedes ahí también incluidos, para que cojan “olor a oveja”?.

Con Pablo de Tarso les quiero espiritualizar lo siguiente (I Co.9,20 ss) “Asimismo, sintiéndome libre respecto a todos, me he hecho esclavo de todos con el fin de ganar a esa muchedumbre. Me he hecho judío con los judíos para ganar a los judíos… Me he hecho todo para todos con el fin de salvar, por todos los medios, a algunos.” Con Pablo tenemos este legado: “Sintiéndome libre me hago gay con los gais, con tal de ganarlos para Cristo.”

Hoy en la era de la globalización hay clamores inequívocos que nos llaman a las actitudes más elementales de la convivencia entre los seres humanos, el respeto, la tolerancia y la aceptación. “La única igualdad que compartimos los seres humanos es la diferencia” (Edelmira Perdomo de V.). Sí, lo que más nos enriquece es la diferencia. Pues así es que tenemos una gran tarea para crear un espacio humano de respeto, aceptación y admiración, en pos de lograr algún día la alegría de la vida para los seres humanos y acabar por fin con todas las divisiones y exclusiones.

La historia y la humanidad lo están pidiendo a gritos. Sagrado Corazón de Jesús en vos confío: por una humanidad de respeto, de inclusión y de una espiritualidad gay. ¡EN VOS CONFÍO!… ¡EN VOS CONFÍO! Consagrado clero católico… ¡EN VOS DESCONFÍO!

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